kota impian

contoh lukisan kota impian 
               di persembahkan : dirga saputra

Kejayaan Islam Di Spanyol

Sebelum kedatangan umat Islam, daerah Iberia merupakan kerajaan Hispania yang dikuasai oleh orang Kristen Visigoth. Pada tahun 711 M, pasukan Umayyah yang sebagian besar merupakan bangsa Moor dari Afrika Barat Laut, menyerbu Hispania dipimpin jenderal Tariq bin Ziyad, dan dibawah perintah dari Kekhalifahan Umayyah di Damaskus.
Pasukan ini mendarat di Gibraltar pada 30 April, dan terus menuju utara. Setelah mengalahkan Raja Roderic dari Visigoth dalam Pertempuran Guadalete ( 711 M ), kekuasaan Islam terus berkembang hingga pada tahun 719 M. Hanya daerah Galicia, Basque dan Asturias yang tidak tunduk kepada kekuasaan Islam. Setelah itu, pasukan Islam menyeberangi Pirenia untuk menaklukkan Perancis, namun berhasil dihentikan oleh kaum Frank dalam pertempuran Tours (732 M). Daerah yang dikuasai Muslim Umayyah ini disebut provinsi Al-Andalus, terdiri dari Spanyol, Portugal dan Perancis bagian selatan yang disebut sekarang.
A. Perkembangan Politik
Pada awalnya, Al-Andalus dikuasai oleh seorang wali Yusuf Al-Fihri (gubernur) yang ditunjuk oleh Khalifah di Damaskus, dengan masa jabatan biasanya 3 tahun. Namun pada tahun 740an M, terjadi perang saudara yang menyebabkan melemahnya kekuasaan Khalifah. Dan pada tahun 746 M, Yusuf Al-Fihri memenangkan perang saudara tersebut, menjadi seorang penguasa yang tidak terikat kepada pemerintahan di Damaskus.
Pada tahun 750 M, bani Abbasiyah menjatuhkan pemerintahan Umayyah di Damaskus, dan merebut kekuasaan atas daerah-daerah Arabia. Namun pada tahun 756 M, Abdurrahman I (Ad-Dakhil) melengserkan Yusuf Al-Fihri, dan menjadi penguasa Kordoba dengan gelar Amir Kordoba. Abdurrahman menolak untuk tunduk kepada kekhalifahan Abbasiyah yang baru terbentuk, karena pasukan Abbasiyah telah membunuh sebagian besar keluarganya.
Ia memerintah selama 30 tahun, namun memiliki kekuasaan yang lemah di Al-Andalus dan ia berusaha menekan perlawanan dari pendukung Al-Fihri maupun khalifah Abbasiyah.
Selama satu setengah abad berikutnya, keturunannya menggantikannya sebagai Amir Kordoba, yang memiliki kekuasaan tertulis atas seluruh Al-Andalus bahkan kadang-kadang meliputi Afrika Utara bagian barat. Pada kenyataannya, kekuasaan Amir Kordoba, terutama di daerah yang berbatasan dengan kaum Kristen, sering mengalami naik-turun politik, itu tergantung kecakapan dari sang Amir yang sedang berkuasa. Amir Abdullah bin Muhammad bahkan hanya memiliki kekuasaan atas Kordoba saja.
Cucu Abdullah, Abdurrahman III, menggantikannya pada tahun 912 M, dan dengan cepat mengembalikan kekuasaan Umayyah atas Al-Andalus dan bahkan Afrika Utara bagian barat. Pada tahun 929 M ia mengangkat dirinya sebagai Khalifah, sehingga keamiran ini sekarang memiliki kedudukan setara dengan kekhalifahan Abbasiyah di Baghdad dan kekhalifahan Syi’ah di Tunis.

 Masa kekhalifahan
Andalusia – Spanyol diduduki umat Islam pada zaman khalifah Al-Walid Rahimahullah (705-715 M), salah seorang khalifah dari Bani Umayyah yang berpusat di Damaskus, dimana Ummat Islam sebelumnya telah mengusasi Afrika Utara. Dalam proses penaklukan Spanyol ini terdapat tiga pahlawan Islam yang dapat dikatakan paling berjasa yaitu Tharif ibn Malik, Thariq ibn Ziyad, dan Musa ibn Nushair Rahimahullahum ajma’in.
Tharif dapat disebut sebagai perintis dan penyelidik. Ia menyeberangi selat yang berada di antara Maroko dan benua Eropa itu dengan satu pasukan perang, lima ratus orang diantaranya adalah tentara berkuda, mereka menaiki empat buah kapal yang disediakan oleh Julian.
Dalam penyerbuan itu Tharif tidak mendapat perlawanan yang berarti. Ia menang dan kembali ke Afrika Utara membawa harta rampasan yang tidak sedikit jumlahnya. Didorong oleh keberhasilan Tharif dan kemelut yang terjadi dalam tubuh kerajaan Visigothic yang berkuasa di Spanyol pada saat itu, serta dorongan yang besar untuk memperoleh harta rampasan perang, Musa ibn Nushair pada tahun 711 M mengirim pasukan ke spanyol sebanyak 7000 orang di bawah pimpinan Thariq ibn Ziyad Rahimahullah.
Thariq ibn Ziyad Rahimahullah lebih banyak dikenal sebagai penakluk Spanyol karena pasukannya lebih besar dan hasilnya lebih nyata. Pasukannya terdiri dari sebagian besar suku Barbar yang didukung oleh Musa ibn Nushair Rahimahullah dan sebagian lagi orang Arab yang dikirim Khalifah al-Walid Rahimahullah. Pasukan itu kemudian menyeberangi Selat di bawah pimpinan Thariq ibn Ziyad Rahimahullah. Sebuah gunung tempat pertama kali Thariq dan pasukannya mendarat dan menyiapkan pasukannya, dikenal dengan nama Gibraltar (Jabal Thariq).
Dengan dikuasainya daerah ini, maka terbukalah pintu secara luas untuk memasuki Spanyol. Dalam pertempuran di suatu tempat yang bernama Bakkah, Raja Roderick dapat dikalahkan. Dari situ Thariq Rahimahullah dan pasukannya terus menaklukkan kota-kota penting, seperti Cordova, Granada dan Toledo (ibu kota kerajaan Gothik saat itu). Sebelum Thariq Rahimahullah berhasil menaklukkan kota Toledo, ia meminta tambahan pasukan kepada Musa ibn Nushair Rahimahullah di Afrika Utara. Musa mengirimkan tambahan pasukan sebanyak 5000 personel, sehingga jumlah pasukan Thariq seluruhnya 12.000 orang. Jumlah ini belum sebanding dengan pasukan Gothik yang jauh lebih besar, 100.000 orang.
Kemenangan pertama yang dicapai oleh Thariq ibn Ziyad Rahimahullah membuat jalan untuk penaklukan wilayah yang lebih luas lagi. Untuk itu, Musa ibn Nushair Rahimahullah merasa perlu melibatkan diri dalam gelanggang pertempuran dengan maksud membantu perjuangan Thariq. Dengan suatu pasukan yang besar, ia berangkat menyeberangi selat itu, dan satu persatu kota yang dilewatinya dapat ditaklukkannya. Setelah Musa Rahimahullah berhasil menaklukkan Sidonia, Karmona, Seville, dan Merida serta mengalahkan penguasa kerajaan Gothic, Theodomir di Orihuela, ia bergabung dengan Thariq di Toledo. Selanjutnya, keduanya berhasil menguasai seluruh kota penting di Spanyol, termasuk bagian utaranya, mulai dari Saragosa sampai Navarre.
Gelombang perluasan wilayah berikutnya muncul pada masa pemerintahan Khalifah Umar ibn Abd al-Aziz Rahimahullah tahun 99 H/717 M. Kali ini sasaran ditujukan untuk menguasai daerah sekitar pegunungan Pyrenia dan Perancis Selatan. Pimpinan pasukan dipercayakan kepada Al-Samah Rahimahullah, tetapi usahanya itu gagal dan ia sendiri terbunuh pada tahun 102 H. Selanjutnya, pimpinan pasukan diserahkan kepada Abdurrahman ibn Abdullah al-Ghafiqi Rahimahullah. Dengan pasukannya, ia menyerang kota Bordreu, Poiter, dan dari sini ia mencoba menyerang kota Tours. Akan tetapi, diantara kota Poiter dan Tours itu ia ditahan oleh Charles Martel, sehingga penyerangan ke Perancis gagal dan tentara yang dipimpinnya mundur kembali ke Spanyol.
Sesudah itu, masih juga terdapat penyerangan-penyerangan, seperti ke Avirignon tahun 734 M, ke Lyon tahun 743 M, dan pulau-pulau yang terdapat di Laut Tengah, Majorca, Corsia, Sardinia, Creta, Rhodes, Cyprus dan sebagian dari Sicilia juga jatuh ke tangan Islam di zaman Bani Umayah. Gelombang kedua terbesar dari penyerbuan kaum Muslimin yang geraknya dimulai pada permulaan abad ke-8 M ini, telah menjangkau seluruh Spanyol dan melebar jauh menjangkau Perancis Tengah dan bagian-bagian penting dari Italia. Kemenangan-kemenangan yang dicapai umat Islam nampak begitu mudah. Hal itu tidak dapat dipisahkan dari adanya faktor eksternal dan internal yang menguntungkan.
Yang dimaksud dengan faktor eksternal adalah suatu kondisi yang terdapat di dalam negeri Spanyol sendiri. Pada masa penaklukan Spanyol oleh orang-orang Islam, kondisi sosial, politik, dan ekonomi negeri ini berada dalam keadaan menyedihkan. Secara politik, wilayah Spanyol terkoyak-koyak dan terbagi-bagi ke dalam beberapa negeri kecil. Bersamaan dengan itu penguasa Gothic bersikap tidak toleran terhadap aliran agama yang dianut oleh penguasa, yaitu aliran Monofisit, apalagi terhadap penganut agama lain, Yahudi. Penganut agama Yahudi yang merupakan bagian terbesar dari penduduk Spanyol dipaksa dibaptis menurut agama Kristen. Yang tidak bersedia disiksa, dan dibunuh secara brutal.
Rakyat dibagi-bagi ke dalam sistem kelas, sehingga keadaannya diliputi oleh kemelaratan, ketertindasan, dan ketiadaan persamaan hak. Di dalam situasi seperti itu, kaum tertindas menanti kedatangan juru pembebas, dan juru pembebasnya mereka temukan dari orang Islam. Berkenaan dengan itu Amer Ali, seperti dikutip oleh Imamuddin mengatakan, ketika Afrika (Timur dan Barat) menikmati kenyamanan dalam segi material, kebersamaan, keadilan, dan kesejahteraan, tetangganya di jazirah Spanyol berada dalam keadaan menyedihkan di bawah kekuasaan tangan besi penguasa Visighotic. Di sisi lain, kerajaan berada dalam kemelut yang membawa akibat pada penderitaan masyarakat. Akibat perlakuan yang keji, koloni-koloni Yahudi yang penting menjadi tempat-tempat perlawanan dan pemberontakkan. Perpecahan dalam negeri Spanyol ini banyak membantu keberhasilan campur tangan Islam di tahun 711 M. Perpecahan itu amat banyak coraknya, dan sudah ada jauh sebelum kerajaan Gothic berdiri.
Perpecahan politik memperburuk keadaan ekonomi masyarakat. Ketika Islam masuk ke Spanyol, ekonomi masyarakat dalam keadaan lumpuh. Padahal, sewaktu Spanyol masih berada di bawah pemerintahan Romawi (Byzantine), berkat kesuburan tanahnya, pertanian maju pesat. Demikian juga pertambangan, industri dan perdagangan karena didukung oleh sarana transportasi yang baik. Akan tetapi, setelah Spanyol berada di bawah kekuasaan kerajaan Goth, perekonomian lumpuh dan kesejahteraan masyarakat menurun. Hektaran tanah dibiarkan terlantar tanpa digarap, beberapa pabrik ditutup, dan antara satu daerah dan daerah lain sulit dilalui akibat jalan-jalan tidak mendapat perawatan.
Buruknya kondisi sosial, ekonomi, dan keagamaan tersebut terutama disebabkan oleh keadaan politik yang kacau. Kondisi terburuk terjadi pada masa pemerintahan Raja Roderick, Raja Goth terakhir yang dikalahkan Islam. Awal kehancuran kerajaan Ghoth adalah ketika Raja Roderick memindahkan ibu kota negaranya dari Seville ke Toledo, sementara Witiza, yang saat itu menjadi penguasa atas wilayah Toledo, diberhentikan begitu saja. Keadaan ini memancing amarah dari Oppas dan Achila, kakak dan anak Witiza. Keduanya kemudian bangkit menghimpun kekuatan untuk menjatuhkan Roderick. Mereka pergi ke Afrika Utara dan bergabung dengan kaum muslimin.
Sementara itu terjadi pula konflik antara Roderick dengan Ratu Julian, mantan penguasa wilayah Septah. Julian juga bergabung dengan kaum Muslimin di Afrika Utara dan mendukung usaha umat Islam untuk menguasai Spanyol, Julian bahkan memberikan pinjaman empat buah kapal yang dipakai oleh Tharif, Tariq dan Musa Rahimahumullah.
Hal menguntungkan tentara Islam lainnya adalah bahwa tentara Roderick yang terdiri dari para budak yang tertindas tidak lagi mempunyai semangat perang Selain itu, orang Yahudi yang selama ini tertekan juga mengadakan persekutuan dan memberikan bantuan bagi perjuangan kaum Muslimin.
Adapun yang dimaksud dengan faktor internal adalah suatu kondisi yang terdapat dalam tubuh penguasa, tokon-tokoh pejuang dan para prajurit Islam yang terlibat dalam penaklukan wilayah Spanyol pada khususnya. Para pemimpin adalah tokoh-tokoh yang kuat, tentaranya kompak, bersatu, dan penuh percaya diri. Mereka pun cakap, berani, dan tabah dalam menghadapi setiap persoalan. Yang tak kalah pentingnya adalah ajaran Islam yang ditunjukkan para tentara Islam, yaitu toleransi, persaudaraan, dan tolong menolong. Sikap toleransi agama dan persaudaraan yang terdapat dalam pribadi kaum muslimin itu menyebabkan penduduk Spanyol menyambut kehadiran Islam di sana.
C. Perkembangan Peradaban
Umat Islam di Spanyol telah mencapai kejayaan yang gemilang, banyak prestasi yang mereka peroleh, bahkan pengaruhnya membawa Eropa dan juga dunia kepada kemajuan yang lebih kompleks, terutama dalam hal kemajuan intelektual.
Dalam masa lebih dari tujuh abad kekuasaan Islam di Spanyol, umat Islam telah mencapai kejayaannya di sana. Banyak prestasi yang mereka peroleh, bahkan pengaruhnya membawa Eropa, dan kemudian membawa dunia kepada kemajuan yang lebih kompleks.
Kemajuan Intelektual
Spanyol adalah negeri yang subur. Kesuburan itu mendatangkan penghasilan ekonomi yang tinggi dan pada gilirannya banyak menghasilkan pemikir.
Masyarakat Spanyol Islam merupakan masyarakat majemuk yang terdiri dari :
- Komunitas-komunitas Arab (Utara dan Selatan)
- Al-Muwalladun (orang-orang Spanyol yang masuk Islam)
- Barbar (umat Islam yang berasal dari Afrika Utara)
- Al-Shaqalibah (tentara bayaran yang dijual Jerman kepada penguasa Islam)
- Yahudi
- Kristen Muzareb yang berbudaya Arab
- Kristen yang masih menentang kehadiran Islam
Semua komunitas itu, kecuali yang terakhir, memberikan saham intelektual terhadap terbentuknya lingkungan budaya Andalus yang melahirkan Kebangkitan Ilmiah, sastra, dan pembangunan fisik di Andalusia – Spanyol.

1. Filsafat

Al-Syaikh Al-Akbar
Ibnu Arabi 
lahir Murcia, Spanyol Tenggara
17 Ramadhan 560 H / 1164 M 

Islam di Spanyol telah mencatat satu lembaran budaya yang sangat brilian dalam bentangan sejarah Islam. Ia berperan sebagai jembatan penyeberangan yang dilalui ilmu pengetahuan Yunani-Arab ke Eropa pada abad ke-12. Minat terhadap filsafat dan ilmu pengetahuan mulai dikembangkan pada abad ke-9 M selama pemerintahan penguasa Bani Umayyah yang ke-5, Muhammad ibn Abdurrahman (832-886 M).
Atas inisiatif al-Hakam (961-976 M), karya-karya ilmiah dan filosofis diimpor dari Timur dalam jumlah besar, sehingga Cordova dengan perpustakaan dan universitas-universitasnya mampu menyaingi Baghdad sebagai pusat utama ilmu pengetahuan di dunia Islam. Apa yang dilakukan oleh para pemimpin dinasti Bani Umayyah di Spanyol ini merupakan persiapan untuk melahirkan filosof-filosof besar pada masa sesudahnya.
Bagian akhir abad ke-12 M menjadi saksi munculnya seorang pengikut Aristoteles yang terbesar di gelanggang filsafat dalam Islam, yaitu Ibn Rusyd dari Cordova. Ia lahir tahun 1126 M dan meninggal tahun 1198 M. Ciri khasnya adalah kecermatan dalam menafsirkan naskah-naskah Aristoteles dan kehati-hatian dalam menggeluti masalah-masalah menahun tentang keserasian filsafat dan agama. Dia juga ahli fiqh dengan karyanya Bidayah al- Mujtahid.
2. Sains
IImu-ilmu kedokteran, musik, matematika, astronomi, kimia dan lain-lain juga berkembang dengan baik. Abbas ibn Famas termasyhur dalam ilmu kimia dan astronomi. Ialah orang pertama yang menemukan pembuatan kaca dari batu. Ibrahim ibn Yahya al-Naqqash terkenal dalam ilmu astronomi. Ia dapat menentukan waktu terjadinya gerhana matahari dan menentukan berapa lamanya. Ia juga berhasil membuat teropong modern yang dapat menentukan jarak antara tata surya dan bintang-bintang. Ahmad ibn Ibas dari Cordova adalah ahli dalam bidang obat-obatan. Umm al-Hasan bint Abi Ja’far dan saudara perempuan al-Hafidz adalah dua orang ahli kedokteran dari kalangan wanita.
Dalam bidang sejarah dan geografi, wilayah Islam bagian barat melahirkan banyak pemikir terkenal, Ibn Jubair dari Valencia (1145-1228 M) menulis tentang negeri-negeri muslim Mediterania dan Sicilia dan Ibn Batuthah dari Tangier (1304-1377 M) mencapai Samudera Pasai dan Cina. Ibn al-Khatib (1317-1374 M) menyusun riwayat Granada, sedangkan Ibn Khaldun dari Tunis adalah perumus filsafat sejarah. Semua sejarawan di atas bertempat tinggal di Spanyol, yang kemudian pindah ke Afrika. Itulah sebagian nama-nama besar dalam bidang sains.
3. Fiqih

Ibn Rusyd
lahir Cordova
1126 M /
meninggal tahun 1198 M

Dalam bidang fiqh, Spanyol Islam dikenal sebagai penganut mazhab Maliki. Yang memperkenalkan mazhab ini di sana adalah Ziad ibn Abdurrahman. Perkembangan selanjutnya ditentukan oleh Ibn Yahya yang menjadi Qadhi pada masa Hisyam Ibn Abdurrahman. Ahli-ahli Fiqh lainnya diantaranya adalah Abu Bakr ibn al-Quthiyah, Munzir Ibn Sa’id al-Baluthi dan Ibn Hazm yang terkenal.
4. Musik dan Kesenian
Dalam bidang musik dan suara, Spanyol Islam mencapai kecemerlangan dengan tokohnya al-Hasan Ibn Nafi yang dijiluki Zaryab. Setiap kali diselenggarkan pertemuan dan jamuan, Zaryab selalu tampil mempertunjukkan kebolehannya. Ia juga terkenal sebagai penggubah lagu. Ilmu yang dimiliknya itu diturunkan kepada anak-anaknya baik pria maupun wanita, dan juga kepada budak-budak, sehingga kemasyhurannya tersebar luas.
5. Bahasa dan Sastra
Bahasa Arab telah menjadi bahasa administrasi dalam pemerintahan Islam di Spanyol. Hal itu dapat diterima oleh orang-orang Islam dan non-Islam. Bahkan, penduduk asli Spanyol menomor duakan bahasa asli mereka. Mereka juga banyak yang ahli dan mahir dalam bahasa Arab, baik keterampilan berbicara maupun tata bahasa. Mereka itu antara lain: Ibn Sayyidih, Ibn Malik pengarang Aljiyah, Ibn Khuruf, Ibn al-Hajj, Abu Ali al-Isybili, Abu al-Hasan Ibn Usfur, dan Abu Hayyan al-Ghamathi. Seiring dengan kemajuan bahasa itu, karya-karya sastra bermunculan, seperti Al-’Iqd al-Farid karya Ibn Abd Rabbih, al-Dzakhirahji Mahasin Ahl al-Jazirah oleh Ibn Bassam, Kitab al-Qalaid buah karya al-Fath ibn Khaqan, dan banyak lagi yang lain.

10 Dinding hijau yang melibatkan berbagai tanaman hidup dan menakjubkan di Dunia

Sebuah corridor yang dihiasi dinding hijauSebuah pemandangan yang mengagumkan dinding hijau sepanjang koridor.

Apabial kita berfikir sebuah dinding hidup menghiasi seluruh pemandangan dan datang didalam pikiran kita, akan tetapi ini semua sebuah kenyataan yang bukan hanya sebuah dinding yang ditutupi berbagai tumbuhan secara keseluruhan .Untuk membuat dinding hidup ini , diperlukan panel pabrikan yang terdiri dari berbagai `kontainer plastik media tanam yang memiliki system irigasi yang cukup baik yang mendukung kelangsungan hidup dinding yang berupa tanaman hijau tersebut. Dinding tersebut memiliki panel modulat , yang terdiri dari tanah yang merupakan media tanam untuk tanaman tumbuh dan berkembang, sistim irigasi serta sistem distribusi nutrisi untuk pemupukan yang teratir dan menjaga kelangsungan tumbuhan yang ada disana. Dinding ini merupakan hutan buatan yang memang sengaja dihadirkan pada dinding hidup tersebut. Beberapa dinding hidup yang indah dan sangat terkenal didunia kami hadirkan disini, dan kami bahas sedikit dibawah ini :

1 Musee du Quai Branly di kota Paris 

sebuah Vertikal garden berupa dinding hijau yang tidak biasa yang berada di Musee du Quai Branly yang berada di kota Paris , merupakan sebuah tempat favorit dan menakjubkan. buakn hanya sebuah vertikal garden akan tetapi merupakan sebuah peningkatan penampilan sebuah bangunan, akan tetapi akan menambah kwalitas udara disekitarnya dan hemat energi(wicak).

2. Sky Farm dikota Toronto, Canada

Skyfarm yang berada dikota Toronto, Canada ini adalah sebuah gedung bertingkat setinggi 714 kaki dan memberikan contoh yang baik mengenai bagaimana sebuah dinding hidup yang lebih menguntungkan dan juga lebih indah, selain lebih ramah lingkungan lebih mendatangkan keuntungan dari semuanya yang telah tumbuh diareal ini(wicak).

3. CaixaForum Museum Madrid

dan inilah dindinh hijau hebat lainnya yang didesain khusus untuk CaixaForum Museum, kira-kira terdiri 15000 tanaman dari 250 spesies yang berbeda yang dimanfaatkan untuk menutupi dindinh yang indah ini . Kombinasi yang sangat serasi antara sebuah gedung tua dengan gedung lain yang berdidnding hidup yang indah , menghadirkan sebuah pemandangan spektakuler dan cukup mengesankan(wicak)

4. Vancouver Aquarium di kota Vancouver,Canada

Disinilah sebuah dinding hidup dibuat yang berperan untuk meredam kebisingan yang selalu terjadi dijalanan sekitar gedung ini dan sekligus membuktikan bahwa sebuah gedung dan keramahan lingkungan dapat dipadukan menjadikan pemandangan kota bertambah hijau. Dinding tersebut terbuat dari beberapa panel modul yang berfungsi sebagai tempat menanam berbagai tanaman hijau menjadi lebih mudah dan murah(wicak).

5. Marche des Halle Avignon

Karya ini bukan hanya menyajikan sebuah taman vertikal perkotaan yang ramah lingkungan dan menguntungkan akan tetapi dapat menambah nilai artistik menjadi sebuah karya bernilai tinggi. Yang dirancang dengan berbagai cara dengan media tanam tidak memakai tanah dan memilikh berbagai tanaman yang tidak memerlukan banyak perawatan(wicak)

6. Qantas First Lounge Sydney International Airport

Sebuah perjalanan jauh cenderung membuat tingkat strees kita semakin bertambah .Kesibukan airport , kebisingan yang ada dan menunggu jam penerbangan yang sering membuat kita jadi sangat bosan dan strees. Akan tetapi hal ini tidak akan terjadi pada sebuah tempat yang bernama Qantas First Lounge yang berada di Sydney Airport.Dengan berdinding hidup terbukti bisa menurunkan tingkat stress yang ada(wicak)

7. Parabienta Japan

Dinding hidup yang ramah lingkungan ini adalah hasil dari sebuah kolaborasi dari 2 buah perusahaan yang ada di Jepang . Mereka dalam membuat dan mewujudkan karya ini menghabiskan dana yang relatif murah. Yang telah memberikan konstribusi yang sangat besar dalam pendinginan udara dalam ruangan , yang akhirnya sangat membantu dalam pemanfaatan energi yang ada menjadi lebih hemat dan ekonomis(wicak)

8. Siam Paragon Shopping Center Bangkok

Pada gambar atrium disebuah mall diatas menjadi sangat menarik dan tidak seindah ini kalau pada saat tanaman -tanaman ini dikeluarkan dari habitatnya . Dinding ini menciptakan sebuah atmosfer yang tenang serta penambahan warna sepeda . dengan percontohan yang menakjubkan ini bisa dipadukan dalam tema apapun , dengan hasil arsitek yang menakjubkan ini , memberikan contoh yang baik bagaimana melibatkan sebuah dinding hidup dalam keindahan yang sangat serasi dengan beberapa dekorasi interior(wicak)

9. Rica Talk Hotel Stockholm

Sebuah restoran yang berada di Rica Talk Hotel yang dirubah kedalam sebuah oasis botamnical dengan memanfaatkan dinding hidup. untuk mengisi kekosongan dinding yang luas , sekitar 3000 tanaman dari lebih dari 100 species yang digunakan .dan benar-benr memberikan efek yang sangat nyaman dan alami yang menghadirkan nuansa yang sangat unik dan sangat nyata dalam sebuah restoran(wicak)

10. Oulu Bar and Eco-Lounge Williamsburg

Bertempat di Brooklin yang merupakan dinding hidup pertama, Bar ini tentunya sangat menyita banyak perhatian lingkungan sekitarnya karena berbalut dengan dining hidup pada dinding luarnya. karena ditutupi taman vertikal yang menakjubkan pada dinding depan dan menyajikan perpaduan yang kontras namun sangat cantik , dengan pintu serta jendela yang terbuat dari kayu. kalau dilihat secara keseluruhan membuktikan sebuah konsep yang lebih hujai namun trendy(wicak)

BUDIDAYA CABE ORGANIK DALAM POT/ POLIBAG

    Salam Pertanian !! Dalam kesempatan kali ini maspary akan berbagi tips dengan rekan-rekan Gerbang Pertanian yang ingin menanam cabe secara organik akan tetapi hanya memiliki lahan sempit. Budidaya cabe dalam polibag atau pot sebagai solusinya. Tanaman cabe yang tumbuh subur dalam pot bisa digunakan sebagai hiasan halaman atau teras rumah.

Cabai yang tumbuh subur secara organik bisa kita gunakan untuk keperluan memasak sendiri dan sisanya bisa kita bagi ke tetangga. Bahkan jika kita menanam sampai ratusan polibag  kita bisa menjual hasil panen kita. Jika kita menanam secara benar, produksi budidaya cabe organik dalam polibag tidak kalah dengan yang ditanam dilahan. Justru menurut pengalaman maspary menanam cabe organik dalam polibag atau pot lebih mudah pengelolaannya dalam hal pemupukan maupun pengendalian hama penyakit.

Hal-hal yang perlu kita persiapkan sebelum kita menanam cabe organik dalam pot/ polibag adalah:

1. Polibag atau pot yang tidak terlalu kecil minimal diameter 25 cm, kalau cabe rawit harus lebih besar lagi lebih dari 35 cm
2. Media tanam berupa tanah yang telah dicampur dengan pupuk organik dengan perbandingan 1 : 1
3. Ember dan gayung/ gembor.
4. Handsprayer
5. Benih cabe
6. Pestisida organik (beberapa telah maspary tulis pada artikel yang lalu)
7. Pupuk organik cair  seperti Solbi agro, bisa juga kita gunakan MOL /mikroorganisme lokal. Juga telah maspary tulis beberapa jenis MOL dan fungsinya.

Cara Penanam cabe organik dalam pot/ polybag :

1. Semai dulu biji cabe yang telah kita persiapkan. Benih cabe bisa kita beli di kios pertanian atau membuat sendiri dengan mensortir cabe yang bagus, kita ambil bijinya lalu kita kering anginkan. Penyemaian bisa kita lakukan di pot, polybag atau tempayan serta wadh yang lain.
2. Sementara menunggu bibit cabe siap sebaiknya kita persiapkan media semai dalam polybag atau pot. Jangan lupa tanahnya kita campur dengan pupuk organik dengan perbandingan 1 : 1. Setelah itu media kita siram dengan PGPR.
3. Setelah berdaun lima (kira-kira umur 3-5 minggu) cabe kita tanam dalam media polybag atau pot yang telah kita persiapkan. 2-3 hari sebelum kita tanami bibit cabe media tanam dalam polybag sebaiknya kita siram dengan larutan MOL sampai basah
4. Setelah kita tanam sebaiknya polybag/ pot kita letakkan di tempat yang teduh sampai kira-kira 1 minggu, baru kita tempatkan pada lokasi yang dapat cahaya penuh. Jangan letakkan tempat yang teduh terus, nanti tanaman cabe akan mengalami etiolase (panjang dan lemas tapi buah sedikit).
5. Rawat tanaman cabe secara hati-hati, siram jika tanahnya kering dan minimal 1 minggu sekali kita siram dengan MOL dan kita semprot dengan pestisida nabati yang dengan mudah bisa kita buat sendiri.
6. Buang tunas air/ tunas yang tumbuh di bawah cabang pertama.
7. Amati adanya serangan hama dan penyakit, jika terjadi gejala serangan harus cepat kita atasi secara mekanik (kita ambil hama dan daun yang terserang tersebut, lalu kita pisahkan tanaman yang sehat dan yang sakit agar mudah dalam pengelolaan hama maupun penyakit). Jika musim kemarau sebaiknya sering disiram daunnya untuk mengurangi serangan kutu, sebaliknya jika musim hujan harus kita perjarang tanaman cabe kita agar tidak terlalu rimbun.
8. Tunggu sampai tanaman cabe berbuah dan bisa kita petik serta kita nikmati pedasnya.

Sebelumya maspary minta maaf kalau tips yang maspary tulis tentang budidaya cabe organik dalam polybag/ pot di Gerbang Pertanian ini tidak terlalu mendetail. karena kalau terlalu mendetail namanya bukan ngeblog lagi tetapi menulis buku. Sebenarnya maspary juga berniat menampilkan foto-foto tanaman cabe organik dalam polybag/ pot yang telah maspary tanam dan telah berbuah, tetapi kabel data kamera saya ketriwal/ hilang belum ketemu jadi gagal deh. Semoga artikel ini bisa bermanfaat bagi petani Indonesia dan masyarakat kota maupun desa yang hobi dengan tanaman cabe.

Download Murattal Al Quran 30 Juz Syaikh Abdullah Al Mathrood Format Mp3 Terlengkap

Alhamdulillah, akhirnya dapat juga link untuk download murattal Al-Qur'an 30 Juz yang lengkap. Melalui halaman ini anda insya Allah bisa mendownload Murattal Al Quran 30 Juz Syaikh Abdullah Al Mathrood Format Mp3 Terlengkap

 Silakan klik link di bawah ini untuk mendownload surah yang ingin Anda download. Pastikan anda menggunakan IDMan atau Software lain yang dapat mempercepat proses download anda. Setelah anda mengklik download, akan terbuka link baru, tunggu sekitar 10 detik. Akhirnya selamat mendownload Murattal Al Quran 30 Juz Syaikh Abdullah Al Mathrood Format Mp3 Terlengkap

No	Nama Surah	Download
1	Al-Fatiha	>>FileLink<<
2	Al-Baqarah	>>FileLink<<
3	Ali-Imran	>>FileLink<<
4	An-Nisaa	>>FileLink<<
5	Al-Maaidah	>>FileLink<<
6	Al-Anaam	>>FileLink<<
7	Al-A’raf	>>FileLink<<
8	Al-Anfal	>>FileLink<<
9	At-Taubah	>>FileLink<<
10	Yunus	>>FileLink<<
11	Hud	>>FileLink<<
12	Yusuf	>>FileLink<<
13	Ar-Ra’ad	>>FileLink<<
14	Ibrahim	>>FileLink<<
15	Al-Hijr	>>FileLink<<
16	An-Nahl	>>FileLink<<
17	Al-Israa’	>>FileLink<<
18	Al-Kahfi	>>FileLink<<
19	Maryam	>>FileLink<<
20	Tha-Ha	>>FileLink<<
21	Al-Anbiyaa’	>>FileLink<<
22	Al-Hajj	>>FileLink<<
23	Al-Mu’minun	>>FileLink<<
24	An-Nuur	>>FileLink<<
25	Al-Furqan	>>FileLink<<
26	Ash-Shu’ara	>>FileLink<<
27	An-Naml	>>FileLink<<
28	Al-Qasas	>>FileLink<<
29	Al-Ankabut	>>FileLink<<
30	Ar-Rum	>>FileLink<<
31	Luqman	>>FileLink<<
32	As-Sajdah	>>FileLink<<
33	Al-Ahzab	>>FileLink<<
34	Saba	>>FileLink<<
35	Fatir	>>FileLink<<
36	Ya-Seen	>>FileLink<<
37	As-Saaffat	>>FileLink<<
38	Sad	>>FileLink<<
39	Az-Zumar	>>FileLink<<
40	Ghafir	>>FileLink<<
41	Fussilat	>>FileLink<<
42	Ash-Shura	>>FileLink<<
43	Az-Zukhruf	>>FileLink<<
44	Ad-Dukhan	>>FileLink<<
45	Al-Jathiya	>>FileLink<<
46	Al-Ahqaf	>>FileLink<<
47	Muhammad	>>FileLink<<
48	Al-Fath	>>FileLink<<
49	Al-Hujraat	>>FileLink<<
50	Qaf	>>FileLink<<
51	Adh-Dhariyat	>>FileLink<<
52	At-Tur	>>FileLink<<
53	An-Najm	>>FileLink<<
54	Al-Qamar	>>FileLink<<
55	Ar-Rahman	>>FileLink<<
56	Al-Waqia	>>FileLink<<
57	Al-Hadid	>>FileLink<<
58	Al-Mujadila	>>FileLink<<
59	Al-Hashr	>>FileLink<<
60	Al-Mumtahina	>>FileLink<<
61	As-Saff	>>FileLink<<
62	Al-Jumua	>>FileLink<<
63	Al-Munafiqoon	>>FileLink<<
64	At-Taghabun	>>FileLink<<
65	At-Talaq	>>FileLink<<
66	At-Tahrim	>>FileLink<<
67	Al-Mulk	>>FileLink<<
68	Al-Qalam	>>FileLink<<
69	Al-Haaqqa	>>FileLink<<
70	Al-Maarij	>>FileLink<<
71	Nooh	>>FileLink<<
72	Al-Jinn	>>FileLink<<
73	Al-Muzzammil	>>FileLink<<
74	Al-Muddaththir	>>FileLink<<
75	Al-Qiyama	>>FileLink<<
76	Al-Insan	>>FileLink<<
77	Al-Mursalat	>>FileLink<<
78	An-Naba	>>FileLink<<
79	An-Naziat	>>FileLink<<
80	Abasa	>>FileLink<<
81	At-Takwir	>>FileLink<<
82	Al-Infitar	>>FileLink<<
83	Al-Mutaffifin	>>FileLink<<
84	Al-Inshiqaq	>>FileLink<<
85	Al-Burooj	>>FileLink<<
86	At-Tariq	>>FileLink<<
87	Al-Ala	>>FileLink<<
88	Al-Ghashiya	>>FileLink<<
89	Al-Fajr	>>FileLink<<
90	Al-Balad	>>FileLink<<
91	Ash-Shams	>>FileLink<<
92	Al-Lail	>>FileLink<<
93	Ad-Dhuha	>>FileLink<<
94	Al-Inshirah	>>FileLink<<
95	At-Tin	>>FileLink<<
96	Al-Alaq	>>FileLink<<
97	Al-Qadr	>>FileLink<<
98	Al-Bayyina	>>FileLink<<
99	Az-Zalzala	>>FileLink<<
100	Al-Adiyat	>>FileLink<<
101	Al-Qaria	>>FileLink<<
102	At-Takathur	>>FileLink<<
103	Al-Asr	>>FileLink<<
104	Al-Humaza	>>FileLink<<
105	Al-Fil	>>FileLink<<
106	Quraish	>>FileLink<<
107	Al-Maun	>>FileLink<<
108	Al-Kauther	>>FileLink<<
109	Al-Kafiroon	>>FileLink<<
110	An-Nasr	>>FileLink<<
111	Al-Masadd	>>FileLink<<
112	Al-Ikhlas	>>FileLink<<
113	Al-Falaq	>>FileLink<<
114	An-Nas	>>FileLink<<